——《醫(yī)者仁心》觀后感  

    說實(shí)話，這部電視連續(xù)劇多少是更多的從正面反應(yīng)醫(yī)者這樣的一個(gè)當(dāng)今社會(huì)十分敏感的社會(huì)角色。雖然它帶著一些拍攝方的意圖，少了一些現(xiàn)實(shí)，卻依然顯得那么的厚重與深沉，細(xì)膩而發(fā)人深省。

    這部全景式反映醫(yī)生職業(yè)生活的醫(yī)療劇，從醫(yī)者的角度來反映了當(dāng)前醫(yī)方與患方，醫(yī)方與媒體，醫(yī)方與醫(yī)鬧，患方與醫(yī)鬧，及醫(yī)方與社會(huì)之間的關(guān)系。
    是的，這些都是當(dāng)前社會(huì)的大問題。醫(yī)患關(guān)系的鬧劇早已早在全國各地鬧的不可開交。而我們處于這些鬧劇之外的圍觀者通過第三方的“媒體”來了解這些鬧劇的始末，并且通過媒體來了解這之中的是與非，對與錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候，醫(yī)方與社會(huì)的關(guān)系開始變得敏感。因?yàn)槊襟w把它與社會(huì)大眾聯(lián)系在了一起。那么，媒體的公正性顯得十分的關(guān)鍵。如果一個(gè)天使被說成魔鬼，或者一個(gè)魔鬼被說成了天使，都會(huì)成為這個(gè)社會(huì)潛在的損失與威脅。一旦媒體報(bào)道失實(shí)，不管是對于哪一方，都是不公平的，都會(huì)激化矛盾，甚至引起社會(huì)公眾輿論的聲討?！夺t(yī)者仁心》正是基于這些問題，以一種細(xì)膩的方式為廣大社會(huì)實(shí)踐者與社會(huì)圍觀者展現(xiàn)這鬧劇當(dāng)中的絲絲縷縷，同時(shí)為廣受大眾質(zhì)疑的“醫(yī)方”平反昭雪。但它并非完全偏袒醫(yī)方，而是以一種中國式的思維方式告訴大家——在這一窩蛋中，壞蛋是有的，但是好蛋更多，壞蛋只占極小一部分。

    對于我而言，我關(guān)心的不止這些，甚至重點(diǎn)并不是這些。它們都是“大冰山”，一個(gè)人的溫暖還是杯水車薪，不足為道。而需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)懷，需要一個(gè)復(fù)雜的過程，任重而道遠(yuǎn)。

    我更為關(guān)心的是那群充滿正義感的年輕醫(yī)生。在這群年輕醫(yī)生中，顧磊我最喜歡?；蛟S是因?yàn)樗麕ь^揭露了王冬。雖然在面對醫(yī)院對處理王冬的態(tài)度后他選擇了回避與逃離，我依然對他充滿敬意。也許那是一種無奈，因?yàn)樽约簾o法改變這一切，又不愿意與王冬這種行業(yè)小人共事，甚至不想再見到他。他無法忍受自己的上司甚至是老師是如此的骯臟無恥，爭名奪利。

    這群年輕的醫(yī)生，在社會(huì)那種魚龍混雜的環(huán)境中，依然保持著他們的職業(yè)理想，并為之付出了行動(dòng)。他們已然成了眾多年輕醫(yī)生的，甚至其他行業(yè)中年輕者的榜樣。他們是純潔的，是勇敢的。他們是真正的白衣天使?？赡苣銜?huì)說，他們還年輕，還沒有融入社會(huì)，還沒有學(xué)會(huì)生存。而這一切都已不重要，不管他們以后是不是會(huì)因?yàn)楸簧钆c現(xiàn)實(shí)磨去棱角而變得沉默與麻木，他們現(xiàn)在都已經(jīng)實(shí)踐了他們的職業(yè)理想。最重要的是，我相信，他們會(huì)堅(jiān)守自己的堡壘。

    而在他們這種堅(jiān)守中，給他們力量與信念的是他們的偶像——鐘立行。也許確實(shí)如此，鐘立行是這所有一切的關(guān)鍵，沒有了他，所有的故事都會(huì)變成一個(gè)個(gè)黑幕。那群年輕的醫(yī)者也沒有了信念的支持，沒有了實(shí)踐的勇氣，沒有了堅(jiān)守的依靠。劉敏就是一個(gè)例子，她在對行業(yè)失望中放棄了一直以來堅(jiān)守的信念，開始墮落并以死來警醒世人。

    那么，我想，當(dāng)我們步入社會(huì)，走進(jìn)職場，面對那些挑釁職業(yè)操守的行為，我們是不是也有勇氣去保衛(wèi)我們心中的那片圣潔？是不是依然可以義無反顧，堅(jiān)定不移的守衛(wèi)自己心中那曾經(jīng)滋養(yǎng)我們靈魂的信仰？

    說句實(shí)在話，有時(shí)覺得很迷茫。特別是當(dāng)我們似乎看到一絲曙光的時(shí)候，我會(huì)懷疑曙光是不是真的出現(xiàn)過，或者是不是真的會(huì)像想象中的那樣會(huì)出現(xiàn)。我實(shí)在不清楚當(dāng)前到底是怎樣的一個(gè)社會(huì)。長輩們的諄諄告誡音猶在耳——社會(huì)很黑暗，很險(xiǎn)惡，不存在公平。而我也不清楚，這種黑暗與險(xiǎn)惡到底到了什么樣的程度。我以前一直堅(jiān)信，在大多數(shù)的情況下，社會(huì)還是公平的。但隨著與社會(huì)的漸漸接觸，直接或間接的，我開始懷疑，也許社會(huì)真的是勢力的，真的是充滿險(xiǎn)惡的。不管這些直接或間接的接觸中是不是存在道聽途說或子虛烏有，但一切都不會(huì)是空穴來風(fēng)的。

    因而我時(shí)常懷疑，當(dāng)我們真正地走進(jìn)社會(huì)，我們是不是可以出淤泥而不染。也許我們可以。但是，我們是不是還有勇氣與信念去為正義振臂吶喊呢？

     《醫(yī)者仁心》也糾結(jié)于此。在面對行業(yè)中，甚至是同事里的敗類時(shí)，我們是緘默不言，還是把敗類糾出來，讓大家伙看看他是怎樣的骯臟與無恥，怎么樣的齷齪與面目猙獰？

    也許更多的人會(huì)沉默。一是覺得怕得罪同事，成為眾矢之的；二是無能為力；再者也不損于自己的利益，事不關(guān)己高高掛起。

    也許有人說，這都不重要。重要的是，你自己是不是一個(gè)好人，是不是一個(gè)有精湛技術(shù)，可以為患者服務(wù)的人。公道自在人心。

    這并沒有錯(cuò)。古人云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這是兩種狀態(tài)下的不同處世方式。如果無能為力，則只好“獨(dú)善其身” 這是無可厚非；假若力所能及，為何不止惡揚(yáng)善，懲奸除惡，擔(dān)起每個(gè)人應(yīng)當(dāng)背負(fù)的社會(huì)責(zé)任呢？

    “生活中一大的悲劇，不是壞人的過度囂張，而是好人的過度沉默。”

    好人的沉默就是是對壞人的縱容。一個(gè)所有所謂的好人都獨(dú)善其身，縱容壞人的社會(huì)將是怎樣的一個(gè)樣子呢？不堪設(shè)想。

    我深信，我們每個(gè)人曾經(jīng)都有過一個(gè)美麗的夢——懸壺濟(jì)世，救死扶傷；每個(gè)人曾經(jīng)都是躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)的走上漫漫求索路；每個(gè)人曾經(jīng)都幻想過屬于自己的一片蔚藍(lán)，屬于自己的一片星空；每個(gè)人都曾經(jīng)想過自己將會(huì)是一個(gè)怎樣的一個(gè)天使。

    我依稀記得我們?nèi)雽W(xué)時(shí)的誓詞：“在我步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的時(shí)刻，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓：我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，恪守醫(yī)德，決心竭盡全力，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)……”曾經(jīng)壯志滿懷，激情澎湃的樣子，曾經(jīng)右手緊握向天宣誓的樣子，曾經(jīng)……曾經(jīng)所有的一切都?xì)v歷在目。

    所以，我有時(shí)候會(huì)想，我們到底該成為一個(gè)怎樣的人？我們到底該如何去成為一個(gè)這樣的人？

    我想起了很早以前看過的一個(gè)讓人警醒的故事：

    很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向20世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

    也許我們沒有故事中那位年輕人的抱負(fù)，但是，我們是不是也應(yīng)當(dāng)先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后才可以成為一名優(yōu)秀的醫(yī)者，再然后才可以成為一名優(yōu)秀的社會(huì)人呢？

    如果你問我什么是優(yōu)秀的人，什么是優(yōu)秀的醫(yī)者，那么我告訴你，《醫(yī)者仁心》中的鐘立行就是個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)者，那群年輕醫(yī)生就是優(yōu)秀的醫(yī)者，并且是可以大寫的醫(yī)者。他們就是榜樣。

    或許，這部電視連續(xù)劇在向我們表現(xiàn)社會(huì)嚴(yán)峻形勢的同時(shí)，也正在告訴年輕的醫(yī)者，我們該成為什么樣的人，我們該如何去成為這樣的人。