鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對(duì)美好生活的向往與追求。

    中國(guó)有著悠久的用鏡歷史?！墩f文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”上古的鏡就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。最初的時(shí)候，鏡子是用瓦片所制，所以那時(shí)的“監(jiān)”字沒有“金”字旁，直至商代初期出現(xiàn)金屬銅，于是開始鑄造銅鑒，此時(shí)的“監(jiān)”字才有了“金”字旁，作“鑒”。“監(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

    古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，來(lái)者即照、去者不留，應(yīng)合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語(yǔ)“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，此成語(yǔ)源于《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”

    當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。

    中國(guó)是世界上最早使用銅鏡的國(guó)家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，無(wú)論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大大超過了以前，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了很大發(fā)展。

    銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛，唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行?；趾隁庀蟮拇筇?，社會(huì)各個(gè)階層均對(duì)鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種超以象外、得其環(huán)中的藝術(shù)境界。從一些詩(shī)詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著讀書人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o(wú)芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰?！薄霸佺R”便成為他們心照不宣的默契。

    隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說鏡，包括人物、社會(huì)生活、神話傳說等。

    時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。古時(shí)，藩邦之間、百姓之間互相贈(zèng)送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無(wú)法取代，“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠(yuǎn)，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。作為黨員干部，更要經(jīng)常照照鏡子，不僅是“正衣冠”，更重要的是“正初心”“正靈魂”。

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